{"title":"C08A - Féminismes Antiracistes","description":"","products":[{"product_id":"black-feminism-anthologie-du-feminisme-africain-americain-1975-2000","title":"Black feminism","description":"Les textes présentés dans ce recueil du Black Feminism, premier en France,\nexplorent sur une période de trente ans les thèmes de l'identité, de\nl'expérience singulière, de la sexualité comme la place dans les institutions,\nles coalitions nécessaires, les alliances possibles, les formes culturelles de\nrébellion et de lutte. Pourquoi en France, ex-puissance coloniale, l'équivalent\nd'un féminisme noir n'a-t-il pas existé ?","brand":"L HARMATTAN DISTRIBUTION","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46854454804762,"sku":"9782296051041","price":27.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhc477YwtOFOtoh0y8-7r5LW8bKF9v2Fanqt6SYBEfU1-Q-cover-large.jpg?v=1739345494"},{"product_id":"le-privilege-de-denoncer-justice-pour-toutes-les-victimes-de-violences-sexuelles","title":"Le privilège de dénoncer","description":"Les femmes noires et racisées sont largement absentes du débat public lorsqu'il\nest question de violences sexuelles. Kharoll-Ann Souffrant explore les raisons\nhistoriques de ce constat à partir d'exemples tirés du Québec, de la France et\ndes États-Unis. Entre les impacts de la colonisation et de l'esclavage, les\nstéréotypes liés à la sexualité des Noir·es ainsi que les failles du système de\njustice, elle révèle les dynamiques à l'oeuvre derrière la marginalisation des\nfemmes afrodescendantes. La parole des survivantes noires serait-elle doublement\ninvisibilisée, tant par les institutions patriarcales que par un certain\nféminisme blanc et libéral qui aurait accaparé le mouvement #MeToo?","brand":"MAKASSAR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859459920154,"sku":"9782890918177","price":14.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhekASAoXfkP5TnrOTcUTFEjz-0ataiN-J6erl3UJXDWUg-cover-large.jpg?v=1746344274"},{"product_id":"rester-barbare","title":"Rester barbare","description":"\"Je sens que j’ai tellement de choses à dire qu’il vaut mieux que je ne sois\npas trop cultivé. Il faut que je garde une espèce de barbarie, il faut que je\nreste barbare.\" Kateb Yacine \"Nègre vous m’appelez eh bien oui, nègre je suis.\nN’allez pas le répéter, mais le nègre vous emmerde.\" Aimé Césaire À\nl’heure où le terme « ensauvagement », d’abord charrié par l’extrême droite,\npénètre les sciences sociales et se discute dans la sphère médiatique et\npolitique comme un phénomène tangible, Louisa Yousfi nous propose ici un\nrécit à la fois politique et litté- raire de ce (re)devenir barbare des Noirs\net des Arabes de France. Pour ce faire, elle ne déroule pas un commen- taire de\nl’actualité ni n’égraine la longue liste des offenses racistes que nous offre\nla France contemporaine. Non, elle fonde une esthé- tique radicale; elle\npropose un grand récit – qui convoque aussi bien Kateb Yacine, Chester Himes\nque Booba et la prose des militants décoloniaux en prise avec les luttes\nactuelles – pour se départir des conflits de loyautés imposés par le mythe\nintégrationniste à la française mais aussi pour aborder tous les sujets\ndélicats que la logorrhée sociologique ou l’essai militant ne sauraient saisir\navec autant de relief : pourquoi ne fûmes-nous pas tous Charlie ? Comment\ns’extraire des turpi- tudes du « privilège blanc » (« une histoire de maître\nqui a appris de son esclave le stade supérieur de la dialectique : quand c’est\nl’esclave lui-même qui enseigne au maître le sens de la liberté. »)? Et «\n“qu’aurions-nous été si?” Si la colonisation n’avait pas organisé un rapport\nde force moral qui tient en échec la civilisation, le pays et la famille qui\naurait dû nous voir naître et grandir? Si l’intégration- nisme n’avait pas\nédicté pour nous les condi- tions de notre salut dans ce pays conditionnel qui\nn’a rien d’une patrie ? » Rester barbare a quelque chose des essais litté-\nraires offerts en son temps par James Baldwin aux luttes noires américaines.\nIci, il faut saisir « la barbarie comme un lieu d’énonciation à partir duquel\n» Louisa Yousfi « vient secouer et saccager l’ordre des choses ».","brand":"BELLES LETTRES - BLDD S.A.S.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859464409370,"sku":"9782358722193","price":10.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhfD-sOTeSqxXyQlc-T04rb6S9994avqE1GH7FQapfEecw-cover-large.jpg?v=1743147542"},{"product_id":"marianne-et-le-garcon-noir","title":"Marianne et le garçon noir","description":"Marianne et le garçon noirveut apporter une parole de\nl’intérieur sur l’expérience des noirs de sexe\nmasculin dans la France de notre temps, en particulier sur le sol hexagonal.\nPlus largement, c’est sur la présence noire que se penche\nl’ouvrage, afin d’en explorer les particularités dans\nl’espace français. Les contributions sont de divers ordres, mais\nelles prennent appui, pour l’essentiel, sur le vécu des auteurs. Le\nprojet est né à la suite de violences policières impliquant\ndes jeunes hommes noirs. A partir du regard posé sur le corps, des\nfantasmes suscités par lui ou d’autres éléments,\nl’objectif est de rendre audible une parole sensible et politique, parfois\ninattendue, tant les représentations transmises depuis des\ngénérations sont réductrices.  L’influence de\nMarianne se déployant au-delà de ses frontières\ndéjà complexes – la France étant un grand archipel\n– il m’a semblé pertinent d’associer à cette\nprise de parole une voix subsaharienne. En effet, le garçon noir qui\ncherche à arracher sa souveraineté aux rets de l’entreprise\ncriminelle connue sous le nom de Françafrique est, lui aussi,\nconcerné. De plus, dans l’environnement mondialisé où\nles réseaux sociaux abolissent frontières et distances, le sort\ndes Noirs en France ne laisse pas indifférent en Afrique subsaharienne.","brand":"HACHETTE LIVRE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859470733594,"sku":"9782720215599","price":19.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhdmX1VAU7Zu2ExKBnCIh_j-87lhwuuPRZ6VYqUJf35tUg-cover-full.jpg?v=1732983475"},{"product_id":"amours-silenciees-repenser-la-revolution-romantique-depuis-les-marges","title":"Amours silenciées","description":"Si la « révolution de l'amour » relancée par de nombreuses figures féministes en\nFrance a été vitale pour certaines femmes, d'autres ont été mises de côté. Les\nfemmes racisées, les pauvres, les banlieusardes, les handicapées, les mères\ncélibataires... Pour toutes celles qui sont prises entre de multiples systèmes\noppressifs, réinventer l'amour devient un luxe. Dans cet essai, Christelle\nMurhula, féministe et journaliste indépendante, décortique le discours existant,\nles normes hétéro-romantiques et l'inégal accès à l'amour des femmes selon leurs\norigines ethniques, géographiques et sociales. 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Des heures de podiums et des\ncentaines de kilos de papier glacé plus tard, le constat est sans appel : elle\nn'est que rarement vue dans les images produites par la mode française... sans\nque cela ne diminue son envie de faire partie de ce monde qu'on dit si fermé.\n\nDans cet essai, écrit à la première personne, Christelle utlise le cas des\nmannequins noires sur les podiums parisiens comme miroir grossissant de la\ncondition féminine noire en France. Elle réfléchit ainsi à sa position de jeune\nfemme noire française dans l'industrie de la mode, et questionne par le prisme\nde la race, du genre et de la classe les rapports de domination qui la\ntraversent.\n\nSon texte nous invite à célébrer les corps noirs féminins qui font et ont fait\nla mode, tout en mettant en évidence les choix politiques qui devront être faits\npour que les plus marginalisés puissent s'inscrire durablement dans le paysage.\nPour qu'enfin, nous puissions faire société.","brand":"HACHETTE LIVRE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859545674010,"sku":"9782019466640","price":22.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhf7MzX5lvmdBRB_3vhLX9YAW8TuyYgvA2lSfIzZXoXqlw-cover-large.jpg?v=1771574484"},{"product_id":"je-ne-sais-pas-quoi-faire-des-gentils-blancs-essais","title":"Je ne sais pas quoi faire des gentils blancs","description":"En 2020, la mort de George Floyd, homme noir qui succombe lors de son\narrestation aux cris de \"I can't breathe\" bouleverse le monde. En 2014 déjà,\nEric Garner décédait dans les mêmes circonstances et en prononçant les mêmes\nparoles.Ces neuf essais pétris d'une rage calme exposent l'omniprésence du\nracisme aux États-Unis, qu'il soit diffus, tapi dans des détails qui n'en sont\npas, ou sidérant, énorme, invraisemblable. Du marketing des poupées d'enfants à\nl'absence de plaque commémorant les victimes de l'esclavage, Brit Bennett\ndésigne de façon saisissante les manifestations de ce racisme qui n'en finit pas\nde tuer, et qui prospère aussi sur la bonne conscience des \"gentils Blancs\".\nPortée par le désir d'aller de l'avant, elle rend hommage aux auteurs qui, de\nToni Morrison à Ta-Nehisi Coates en passant par Jesmyn Ward, ouvrent la voie au\nchangement en donnant à voir une expérience à nulle autre pareille.","brand":"UNION DISTRIBUTION - UD","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859567268122,"sku":"9782746755680","price":12.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhdjYaaBz5Bk2b9SMWC7CRg3LiZZzLR1QKrdVWDpJ_pQrw-cover-large.jpg?v=1741419125"},{"product_id":"feminismes-islamiques","title":"Féminismes islamiques","description":"Féminismes islamiques : un titre qui en fera sursauter beaucoup, y compris parmi\ncelles et ceux qui se pensent à l’abri de tout préjugé. C’est que le stéréotype\n« islam = oppression de la femme » croise partout comme un sous-marin, tantôt en\nsurface et pavillon haut, tantôt dans les profondeurs de l’inconscient. Ce que\nmontre ce livre, le plus souvent on ne le sait pas : que dans les pays où\nl’islam est la religion dominante, des croyantes puissent lutter pour l’égalité,\nretourner les textes sacrés contre le patriarcat, s’élever contre les autorités\npolitiques et religieuses qui bafouent les droits des femmes. De l’Égypte à\nl’Iran, du Maroc à la Syrie, en France, aux États-Unis et jusqu’en Malaisie, des\nintellectuelles, des chercheuses et des militantes sont engagées dans une\ndémarche féministe à l’intérieur du cadre religieux musulman. Zahra Ali nous\nfait entendre leurs voix et propose ainsi de décoloniser le féminisme\nhégémonique. Avec les contributions de Omaima Abou-Bakr, Zainah Anwar, Margot\nBadran, Asma Barlas, Malika Hamidi, Saida Kada, Hanane al-Laham, Asma Lamrabet\net Ziba Mir-Hosseini. Sur la présente édition : publié en 2012, l’ouvrage a\nconnu un succès continu et fait l’objet de plusieurs réimpressions. Pour cette\nnouvelle édition, Zahra Ali a rédigé une nouvelle introduction, remanié la\nconclusion, et ajouté un texte inédit d’Amina Wadud : « L’islam au-là du\npatriarcat : lecture genrée et inclusive du Coran ». Amina Wadud y montre, à\npartir du Coran, qu’une éthique islamique est aujourd’hui nécessairement\nféministe et égalitaire et qu’elle doit inclure l’expérience vécue des femmes\nmusulmanes. L’égalité devant Allah et le principe de réciprocité dans les\nrapports humains constituent des appuis théologiques à une participation\négalitaire à la vie publique et politique et à la reconsidération du droit de la\nfamille.","brand":"BELLES LETTRES - BLDD S.A.S.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859568054554,"sku":"9782358721905","price":13.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhfD-sOTeSqxX_IJh1Y95ctQgH9AF7H-PkDhmTEG7Cw5Yw-cover-large.jpg?v=1732977535"},{"product_id":"des-vies-de-combat-femmes-noires-et-libres","title":"Des vies de combat - Femmes, noires et libres","description":"Des vies de femmes célèbres ou méconnues à la conquêtede leur liberté.On connaît\nMichelle Obama, Rosa Parks ou Nina Simone.Mais peut-être moins Sojourner Truth,\nAudre Lorde ou DarlingLégitimus... Des Antilles aux États-Unis, en passant par\nParis,ce livre retrace la vie de ces femmes, noires, libres, inspirantes.Des\ncombattantes parfois méconnues, oubliées. De la fin del'esclavage jusqu'à\naujourd'hui, l'historienne Audrey Célestinedresse plus de 60 portraits\nd'héroïnes ou d'inconnues.Refusant d'être réduite à la couleur de leur peau,\nelles ont chanté,créé, écrit... Loin d'être des passagères clandestines de\nl'histoire,elles se sont battues contre l'asservissement, la ségrégation,\nleracisme. Aujourd'hui, leurs héritières poursuivent et réinvententleurs luttes.","brand":"INTERFORUM EDITIS","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859569004826,"sku":"9782378801632","price":22.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhegDFA5PAAlGbqYAbagRJmDevsjKmc0AaaPuOEikh5Hag-cover-full.jpg?v=1762241840"},{"product_id":"la-guerre-aux-femmes","title":"La guerre aux femmes","description":"Rita Laura Segato est l'une des très grandes spécialistes actuelles des\nviolences raciales et des violences de genre. Ses écrits ont inspiré la célèbre\nperformance \"Un violador en tu camino\" (\"Un violeur sur ton che-min\"), du\ncollectif féministe chilien Lastesis, qui s'est propagée en 2019 sur les réseaux\nsociaux du monde entier. Aboutissement de vingt-cinq ans de réflexion et\nd'engagement, \"La Guerre aux femmes\", qui paraît aujourd'hui pour la première\nfois en France, est déjà un classique partout ailleurs. Segato s'attache à y\ndécrire les violences systémiques faites aux femmes, à montrer qu'elles sont le\nterreau de toutes les autres formes de violence, et à dégager les conditions\nd'une politique au féminin.","brand":"UNION DISTRIBUTION - UD","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859569594650,"sku":"9782228930222","price":23.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhdEXWO-YQcfX5bKyHiiD6W7wz-JRNRyXi81FoWY3py-xg-cover-large.jpg?v=1732973341"},{"product_id":"genre-feminismes-au-moyen-orient-au-maghreb","title":"Genre et féminismes au Moyen-Orient et au Maghreb","description":"Le stéréotype veut que les femmes vivant au Maghreb et au Moyen-Orient soient\nopprimées par une religion d’essence patriarcale et des traditions ancestrales.\nCe livre voudrait donner à voir un monde différent ou, plutôt, des mondes\ndifférents. Loin d’être un tabou, les droits et modes de vie des femmes\nconstituent une question centrale et clivante au Maghreb et au Moyen-Orient\ndepuis le XIXe siècle, dans des situations de domination coloniale ou impériale.\nAu-delà des débats intellectuels, différentes formes de prédation économique,\nexploitation et guerre ont profondément bouleversé les rapports de genre. Si les\nfemmes de ces régions sont souvent représentées en victimes passives, ce livre\ninsiste sur leurs résistances et leurs mobilisations plurielles, qu’elles soient\ndes classes populaires ou lettrées, urbaines ou rurales. Il met en lumière leurs\nusages diversifiés de l’islam, qui ne revêtent pas le même sens selon les\ncontextes sociaux, mais aussi leurs mobilisations pour l’emploi ou contre les\ncolonialismes, les guerres et les occupations : autant de sites d’engagement\nsouvent occultés par le sens commun. Ces dernières années, d’autres luttes ont\némergé à la faveur des révolutions, qui dénoncent le racisme et l’oppression des\nminorités sexuelles et de genre. Encastrées dans des histoires politiques,\nsociales et économiques singulières, les transformations et mobilisations autour\ndes rapports de genre dans ces pays représentent un enjeu central pour le\nMaghreb et le Moyen-Orient du XXIe siècle.","brand":"BELLES LETTRES - BLDD S.A.S.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859570544922,"sku":"9782354802059","price":12.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhfhgpGq3x2odDeoS3XwHsYLYpvFbHq5RwuXtfXmXxRf0A-cover-large.jpg?v=1732977189"},{"product_id":"une-lutte-sans-treve","title":"Une lutte sans trève","description":"Quels sont les liens entre l'industrie militaro-carcérale américaine,\nl'apartheid en Israël-Palestine, les mobilisations de Ferguson, Tahrir et Taksim\n? 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Je ne le sais que trop,\ncar je ne suis pas blanche.\" Après l'élection de Barack Obama, certains ont\nproclamé l'avènement d'une société post-raciale. Nous en sommes loin, montre\nReni Eddo-Lodge dans cet essai important qui analyse les méfaits d'un racisme\nstructurel persistant d'autant plus sournois qu'il avance masqué. Car le racisme\nva bien au-delà de la discrimination ou de l'injure personnelle : il imprègne le\nrécit historique, l'imaginaire collectif, les institutions et les entreprises.\nPourquoi les Blancs pensent-ils ne pas avoir d'identité raciale ? Pourquoi la\nsimple idée d'un James Bond noir fait-elle scandale ? Comment une fillette noire\nen vient-elle à se persuader qu'en grandissant, elle deviendra blanche ? Le\nracisme n'est pas une question de valeur morale, mais d'exercice du pouvoir.\nEntretenir la légende d'une égalité universelle n'aide en rien. Au contraire.\nCar, pour déconstruire le racisme, il faut commencer par reconnaître l'étendue\ndu privilège blanc.","brand":"UNION DISTRIBUTION - UD","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859575755034,"sku":"9782746762145","price":18.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhdjYaaBz5Bk2cLawqJl4h8JUPlOCMo40pcFV9Qdfrj8_Q-cover-large.jpg?v=1759304848"},{"product_id":"loedipe-noir-des-nourrices-et-des-meres","title":"L'oedipe Noir","description":"Qu'un enfant puisse avoir deux mères et que l'une puisse avoir \"tué\" l'autre,\nvoilà qui surprendra. C'est pourtant le cas d'enfants - Blancs, souvent - ayant\neu une nourrice - Noire, souvent. La nourrice est pour l'enfant, à la place de\nla mère biologique, la première séductrice, celle avec laquelle se met en place\nl'oedipe. En général, c'est le père qui pose l'interdit, mais ici ce sera la\nmère biologique. 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Dans cet essai, Nahla Abdo - qui a\nelle-même connu la détention politique - donne la parole à d'anciennes détenues\npolitiques et livre une analyse pointue du contexte de l'occupation, de la\ncolonisation et de l'incarcération. À rebours de la perception des résistantes\npalestiniennes comme des terroristes, cet ouvrage propose une approche\nrésolument féministe en donnant voix à des femmes fédérées par une culture\nrévolutionnaire commune et dont le combat ne s'arrête pas aux portes des\nprisons. 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De cet ouvrage émerge une\npensée contestatrice, multiple et rénovatrice, qui questionne, enrichit et\nmobilise de nouvelles réflexions et actions pour le(s) féminisme(s)\ncontemporain(s). Un livre pour lutter contre toutes les formes d'oppression et\nrêver à de nouvelles solidarités... 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Dans Au\nnom des femmes, Sara R. Farris explore l'émergence de discours et de\nrevendications concernant les droits des femmes émanant d'un ensemble improbable\nde partis politiques nationalistes de droite, de néolibéraux·ales et de\nthéoricien·nes et responsables politiques féministes en France, en Italie et aux\nPays-Bas. Pour décrire cette exploitation et cette assimilation de thématiques\nféministes dans leurs campagnes islamophobes et xénophobes, l'autrice a forgé le\nterme «?fémonationalisme?». Au travers de ses recherches, Sara R. Farris\ndémontre qu'en qualifiant les hommes musulmans de dangereux pour les sociétés\noccidentales et d'oppresseurs à l'égard des femmes tout en insistant sur la\nnécessité qu'il y aurait à sauver les femmes musulmanes et immigrées, ces\ngroupes et ces politiques d'État se servent de l'égalité de genre pour justifier\nleur rhétorique et leurs politiques racistes. Cette pratique a, selon elle,\négalement un rôle économique. L'autrice analyse comment les politiques\nnéolibérales d'intégration et ces groupes féministes canalisent les femmes\nmusulmanes et immigrées non-occidentales vers les industries ségrégatives du\nsoin à autrui et des services domestiques tout en affirmant promouvoir leur\némancipation. Au nom des femmes est une vaste étude sur les liens entre le\nracisme et le féminisme qui décrit également comment les femmes non-occidentales\nsont instrumentalisées pour servir une série d'objectifs politiques et\néconomiques. Nourri de l'analyse minutieuse, dans ces trois pays, des programmes\npolitiques des partis d'extrême droite ainsi que des propos tenus par\nd'importantes personnalités politiques et universitaires ou encore des\npolitiques d'intégration, l'ouvrage de Sara R. Farris documente de manière\nfouillée l'essor actuel de cette tendance de l'extrême-droite et des États à\ninstrumentaliser le féminisme pour motiver son discours xénophobe.","brand":"SODIS","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859579359514,"sku":"9782849509630","price":15.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhf4XyMeveTg17awPrb23leDn0OsrKA8ZD_BFlaYFd6k5g-cover-large.jpg?v=1758785842"},{"product_id":"afro-communautaire-appartenir-a-nous-memes","title":"Afro-communautaire","description":"Dans la lignée du livre Afrofem qui entendait «traduire politiquement ses\nrévoltes en révolution» contre le racisme d'État et le féminisme dominant, ce\nlivre est un manifeste qui tente d'esquisser des horizons d'organisation et de\nlibération pour la condition noire en France. Le coeur de ce manifeste est le\nsuivant : «Être noir·e et vouloir appartenir à une communauté et à un projet\npolitique révolutionnaire de libération qui s'inscrivent dans une pensée\npanafricaniste, anticapitaliste et radicalement afroféministe.» Dans une langue\nvive, ce manifeste veut éclairer les objectifs et les modalités d'une telle\nentreprise dans un pays où le mot «race» provoque passions et fantasmes. Partir\nde l'expérience spécifique des Noir·es en France, mais aussi des rapports\nentretenus par la France avec les Noir·es permet de comprendre le défi que\nreprésente un tel projet. Dans un pays obsédé par le spectre du\n«communautarisme», l'autrice propose de faire de la notion de «communauté» une\narme contre le projet néolibéral et individualiste de dépolitisation des luttes\nde libération noire. 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Ce sauvetage est proposé gracieusement par\nl'État au travers de l'école républicaine, appuyée par des allié·es de choix\n(médias, monde de la culture, associations, intellectuel·les). Mwasi est un\ncollectif de femmes qui ne veulent pas être «sauvées» par qui que ce soit et qui\nprend la parole. Les autrices, des femmes noires et afro-descendantes, désignent\nl'État français, le «féminisme» blanc dominant, le racisme d'État comme des\nennemis politiques. Ce livre est un instantané de ce qu'est le collectif Mwasi\net de ce qu'il veut: «Notre seule préoccupation est d'être à la hauteur des\nidées, des pratiques et de l'héritage qui sont les nôtres: les combats contre la\nnégrophobie, l'impérialisme, l'hétéro-patriarcat et le capitalisme. Nous avons\nchoisi l'afroféminisme pour traduire politiquement nos révoltes en tant que\nfemmes noires; révoltes que nous voulons transformer en révolution pour un\nchangement radical de système. Un système de justice sociale pour tou·tes, sans\nracisme, débarrassé de la domination masculine et du capitalisme. Nous faisons\nle choix de la lutte collective, de l'organisation politique autonome et de la\nlibération comme horizon. Nous voulons que notre lutte soit comprise, reprise et\ninterrogée par les Afro-descendant·es de France et les générations de\nmilitant·es noir·es qui nous suivront. Que ceci soit pris comme notre\ncontribution afroféministe à la libération noire et panafricaine.» Les femmes\nnoires en France doivent être sauvées de leur famille, de leur communauté\n(pères, frères, cousins). Ce sauvetage est proposé gracieusement par l'État au\ntravers de l'école républicaine, appuyée par des allié·es de choix (médias,\nmonde de la culture, associations, intellectuel·les). Mwasi est un collectif de\nfemmes qui ne veulent pas être «sauvées» par qui que ce soit et qui prend la\nparole. Les autrices, des femmes noires et afro-descendantes, désignent l'État\nfrançais, le «féminisme» blanc dominant, le racisme d'État comme des ennemis\npolitiques. Ce livre est un instantané de ce qu'est le collectif Mwasi et de ce\nqu'il veut: «Notre seule préoccupation est d'être à la hauteur des idées, des\npratiques et de l'héritage qui sont les nôtres: les combats contre la\nnégrophobie, l'impérialisme, l'hétéro-patriarcat et le capitalisme. Nous avons\nchoisi l'afroféminisme pour traduire politiquement nos révoltes en tant que\nfemmes noires; révoltes que nous voulons transformer en révolution pour un\nchangement radical de système. Un système de justice sociale pour tou·tes, sans\nracisme, débarrassé de la domination masculine et du capitalisme. Nous faisons\nle choix de la lutte collective, de l'organisation politique autonome et de la\nlibération comme horizon. 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Ceci est un livre inclassable, sorte\nd'anti-manuel d'usage féministe et décolonial. À partir de sa position\nd'enseignante chercheuse en géographie, de femme blanche et de militante\nféministe, Rachele Borghi présente non seulement une réflexion sur la\nconstruction coloniale des savoirs en sciences mais aussi une manière de les\nremettre en question de façon radicale. Pour cela, elle met à disposition une\nboîte à outils critique que chacun·e peut mobiliser pour interroger les savoirs\ndominants des disciplines académiques, ainsi que les catégories de classe, race,\ngenre, espèce et pour en sortir. Maintenant que des possibles se dessinent, il\nest temps de révolutionner le quotidien, de trahir sa place et de devenir\ncomplice de ces révolutions. Un livre féministe et militant. 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Elle en tire un matériau\ninédit, ancré dans les luttes passées et futures, et détaché des grandes trames\ndu féminisme et du militantisme de la majorité. Habilement orchestré, alternant\nde l'intime au politique, cet essai révèle une pensée en mouvement, généreuse et\ninsoumise. «Toutes nos histoires sont interconnectées. Nous sommes toutes des\nsoeurs de lutte.» - Émilie Monnet et Marilou Craft, extrait de la préface","brand":"MAKASSAR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859587780890,"sku":"9782890917491","price":20.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhekASAoXfkP5RX2gBA3W_a-PVd_O-z-F8iqyQeCBhgUtg-cover-large.jpg?v=1746344236"},{"product_id":"dialogue-transatlantique-perspectives-de-la-pensee-feministe-noire-et-des-diasporas-africaines","title":"Dialogue transatlantique","description":"Un dialogue entre deux femmes, philosophes, noires, l'une Brésilienne, l'autre\nFrançaise d'origine congolaise. Dans ce dialogue, né d'une rencontre à Paris,\nces deux intellectuelles pensent leurs expériences diasporiques de part et\nd'autre de l'Atlantique et interrogent leur rapport au savoir, au militantisme,\naux débats qui traversent les espaces publics français et brésilien. 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(Le)","description":"Si l'analyse des intersections entre racisme et sexisme fait partie intégrante\ndu champ des études féministes depuis la fin des années 1960, le contexte\npolitique récent ramène à l'avant-plan ces questions difficiles et nous force à\nles revoir sous un éclairage nouveau. Qui est le sujet-femme dont parle le\nféminisme ? Qui fait partie de ce Nous et quelles femmes en sont implicitement\ntenues à la marge ? Est-ce que les revendications au coeur du féminisme actuel\nreprésentent bien les préoccupations profondes des femmes minorisées, racisées ?\nCompte tenu de l'effervescence que connaît le féminisme ces derniers temps,\nréfléchir à la question devient incontournable.","brand":"MAKASSAR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859589714202,"sku":"9782890915374","price":19.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhekASAoXfkP5WX3RE0E3zT379jUnE8iBca1dw0F4n278w-cover-large.jpg?v=1746344073"},{"product_id":"beurettes-un-fantasme-francais","title":"Beurettes","description":"Bimbo orientale habituée des bars à chichas ; femme voilée sage et soumise qui\nrêve de vacances à Dubaï ; objet sexuel des pires dépravations sur les sites\npornos ; « beurgeoise » ambitieuse haut perchée sur ses Louboutin ; ou jeune\nactrice tchatcheuse qui a gardé l’accent de la cité : les femmes françaises\nissues de l’immigration maghrébine ne semblent exister dans l’espace médiatique\nqu’au gré des stéréotypes sans cesse renouvelés de la « beurette ». 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Sarah Diffalah est journaliste à L’Obs, Salima Tenfiche est\nchercheure en cinéma et chargée de cours à l’Université de Paris-Diderot.","brand":"MDS","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859589746970,"sku":"9782021474886","price":21.5,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhfioyATjoqRqxxg4IZCm5dpzQsLnOtRW7gS7KheYncqeg-cover-large.jpg?v=1776412140"},{"product_id":"les-femmes-musulmanes-ne-sont-elles-pas-des-femmes","title":"Les femmes musulmanes ne sont-elles pas des femmes ?","description":"Mes larmes étaient celles d’un désenchantement : un désenchantement féministe.\nJ’avais échoué à trouver les mots qui auraient fait douter ces femmes de leur\noffensive contre d’autres femmes, de leur trahison d’un féminisme universel, de\nleur aveuglement par des biais racistes et islamophobes. Puisque l’islamisme\nétait l’ennemi, celles qui affichaient leur adhésion à l’islam devenaient à\nleurs yeux l’incarnation de ce danger, et se retrouvaient exclues des luttes\npour les droits des femmes.\n\nMais les femmes musulmanes ne sont-elles pas des femmes ?\n\nMaîtresse de conférences en sociologie à l’université de Strasbourg, Hanane\nKarimi déploie ici une réflexion sur la « nouvelle laïcité », l’islamophobie et\nl’héritage colonial français pour montrer comment les femmes musulmanes,\ndésignées comme des ennemies de l’intérieur, se voient refuser l’accès à une\ncitoyenneté pleine et entière, à l’espace public et à l’arène politique – voire,\ntout simplement, le fait d’être des femmes dignes d’avoir des droits.","brand":"HARMONIA MUNDI LIVRE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859590828314,"sku":"9782382570838","price":18.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhfpUt0NytDVx9ImvujJJdKJhX7WCvypVApHbEJcQjtj4A-cover-large.jpg?v=1772091812"},{"product_id":"journal-intime-dune-feministe-noire","title":"Journal intime d'une féministe noire","description":"\u003cp\u003e\n      \u003cb\u003e« La honte d'être femme se transmet. L'indifférence d'être femme se transmet. Et la joie d'être femme se transmet, aussi. »\u003c\/b\u003e\n    \u003c\/p\u003e\u003cp\u003eAxelle Jah Njiké relate ici sa vie d'afropéenne, fille, femme devenue mère, ayant souffert de violences sexuelles et éducatives dans l'enfance. Se réappropriant l'histoire de sa famille, elle confronte les injonctions qui ont pesé et pèsent encore sur les femmes. 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Dans cet essai mondialement connu,\nPatricia Hill Collins offre une synthèse impressionnante de cette tradition\nd'oppression et de militantisme. \"La Pensée féministe noire\" puise autant dans\nla littérature, les récits de vie, l'histoire militante, la philosophie sociale\net politique, la sociologie critique que dans la culture populaire. Elle nous\nincite à penser non seulement les dominations plurielles, mais aussi les luttes\npassées et à venir. 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En se solidarisant\nsystématiquement avec leurs enfants, en refusant de jouer un rôle de tampon\nentre eux et la violence des institutions, bref, en cessant d'être une force\nd'apaisement social et des relais du système inégalitaire, elles se feront à\nleur tour menaces pour l'ordre établi.Ce livre a l'ambition de proposer une\nalternative politique portée par les mères, autour d'une parentalité en rupture\nalliant réussite scolaire et dignité, et d'un projet écologiste de reconquête\nterritoriale. Son message est proprement révolutionnaire : en brisant le pacte\nsocial de tempérance qui les lie malgré elles au système oppressif, les mères se\nmueront en dragons.Prix de l'essai féministe Causette 2021","brand":"INTERFORUM EDITIS","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859685003546,"sku":"9782348059377","price":14.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJheUJ26fdyAarPI1sAtQ3pmMTLWGV4GkzkgAPniegRLhcQ-cover-large.jpg?v=1775028739"},{"product_id":"les-feministes-blanches-et-lempire","title":"Les Féministes blanches et l'empire","description":"Depuis la loi dite « sur le voile à l'école » de réelles fractures sont apparues\nentre les différentes composantes du mouvement féministe pour aboutir à des\nclivages profonds en termes de mots d'ordre, d'actions et de mobilisations. 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Pour comprendre ce tournant, il faut envisager la chose non comme\nune simple « récupération » ou « instrumentalisation » mais plutôt comme une\nconvergence d'intérêt, comme une affinité entre les objectifs, à court ou moyen\nterme, de larges franges du féminisme et du pouvoir raciste et impérialiste, à\ndes moments historiques précis. C'est dans cette perspective que les auteur-e-s\nde ce court essai entreprennent une généalogie des stratégies féministes : non\npas une histoire détaillée, mais plutôt un coup de projecteur sur des situations\nhistoriques où la question raciale et\/ou coloniale s'est trouvée au c'ur du\ndiscours des féministes. Les suffragettes et « la mission civilisatrice », le\nféminisme de la deuxième vague et, plus près de nous, l'épisode de la loi sur le\nvoile à l'école ou encore celui de la solidarité internationale, constituent ces\n« moments » dont l'étude met à jour les logiques qui ont conduit certaines\nféministes à promouvoir leurs objectifs aux dépens des colonisé-e-s et\ndescendant-e-s de colonisé-e-s. 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Prix de l’essai féministe Causette « La politologue Fatima\nOuassak, fondatrice du Front de mères (premier syndicat de parents d’élèves des\nquartiers populaires), s’érige contre le système qui assigne aux mères le rôle\nd’ « agents au service du maintien de l’ordre social ». Au contraire, à partir\nde son expérience et de luttes historiques, elle invite les mères à converger et\nà se muer en sujets politiques. » Les Inrockuptibles « Manifeste sur la force\npolitique des mères, le racisme structurel et le refus de la résignation, le\nlivre de Fatima Ouassak, La puissance des mères, est foisonnant, comme en\natteste la voix de son autrice. » Terrafemina « La plume nourrie de son propre\nvécu, Fatima Ouassak est drôle et sensible, politique et précise. Elle propose\nde penser la lutte contre le système «?capitaliste, sexiste et raciste?» à\npartir d’un nouveau sujet révolutionnaire?: les mères. La stratégie qu’elle\npropose s’ancre sur des luttes concrètes dans les territoires de vie, selon une\nperspective écologiste, féministe et internationaliste. » Axelle magazin « Avec\nLa Puissance des mères (La Découverte), ouvrage conçu comme un outil stratégique\n(presque un mode d’emploi) la politologue Fatima Ouassak revendique une « montée\nen puissance » des mères, cet « angle mort du féminisme », afin qu’elles\ndeviennent « un nouveau sujet révolutionnaire ». 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Crenshaw - dans un article traduit\nici pour la première fois en français - et diffusée notamment par la sociologue\nPatricia Hill Collins dans \"La Pensée féministe noire\". Mais à son origine on\ntrouve l'abolitionniste et féministe Sojourner Truth qui, au XIXe siècle, est\nl'une des premières à avoir montré la double oppression, de race et de sexe, que\nsubissaient certaines femmes. L'intersectionnalité révèle donc que la domination\nest souvent plurielle et que, de ce fait, les discriminations, dont certaines ne\nsont pas visibles, peuvent se renforcer les unes les autres. Ce livre en propose\nune introduction générale et montre son efficacité pratique dans trois domaines\n: la vie sociale, le militantisme et la culture.","brand":"UNION DISTRIBUTION - UD","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859791827226,"sku":"9782228928694","price":10.7,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhdEXWO-YQcfXxhHZ4IngZEAU784lsud-NsKAugm1JprgA-cover-large.jpg?v=1732973761"},{"product_id":"theories-feministes-voyageuses-internationalisme-et-coalitions-depuis-les-luttes-latino-americaines","title":"Théories féministes voyageuses","description":"Parler de théories féministes voyageuses, c'est nommer la nécessité de faire\ncorrespondre le féminisme eurocentré avec d'autres mouvements de par le monde.\nParmi ces derniers, l'expérience des féminismes latino-américains est tout à\nfait précieuse, car elle jette une lumière nouvelle, décoloniale, sur des\nconcepts centraux de la théorie féministe. 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Partant du cas emblématique de La Réunion où, en juin 1970, des\nmilliers d'avortements et de stérilisations sans consentement pratiqués par des\nmédecins blancs sont rendus publics, Françoise Vergès retrace la politique de\ngestion du ventre des femmes d'outre-mer, stigmatisées en raison de la couleur\nde leur peau.\n\n\nEn s'appuyant sur les notions de genre, de race, de classe dans une ère\npostcoloniale, l'auteure entend faire la lumière sur l'histoire mutilée de ces\nfemmes d'outre-mer, héritage douloureux d'un système esclavagiste, capitaliste\net colonialiste encore largement ignoré aujourd'hui.","brand":"HACHETTE LIVRE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859864441114,"sku":"9782226458407","price":9.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhfIP56Zv3-sSLrp-yjZSa42yQ_KMbcwfhhwpcbbVOcqbQ-cover-large.jpg?v=1770104239"},{"product_id":"ne-suis-je-pas-une-femme-femmes-noires-et-feminisme","title":"Ne suis-je pas une femme ? (poche)","description":"« Ne suis-je pas une femme ? », telle est la question que Sojourner Truth,\nancienne esclave, lança en 1851 lors d'un discours célèbre, interpellant\nféministes et abolitionnistes sur les diverses oppressions subies par les femmes\nnoires : oppressions de classe, de race, de sexe.\nHéritière de ce geste, bell hooks décrit dans ce livre paru en 1981 aux\nÉtats-Unis les processus de marginalisation des femmes noires. Elle livre une\ncritique sans concession des féminismes blancs, des mouvements noirs de\n­libération, et de leur difficulté à prendre en compte les oppressions croisées.\nUn livre majeur du « Black Feminism », un outil ­nécessaire pour tou·te·s à\nl'heure où, en France, une nouvelle génération d'Afroféministes prend la parole.","brand":"UNION DISTRIBUTION - UD","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859881873690,"sku":"9782366247619","price":13.5,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhfBhVlqJ5NsEL2wyvtx2MrSfmYvrHNYxtDF_xneCDuZeQ-cover-large.jpg?v=1770363599"},{"product_id":"journal-dune-femme-noire","title":"Journal d'une femme noire","description":"“Les textes de Kathleen Collins prouvent qu’elle était une artiste polyvalente,\ndotée d’un talent extraordinairement original, singulier et pluriel. Tout\nsimplement une des meilleures dans la création littéraire et cinématographique.\n” The New Yorker- Février 2019 Dans une société américaine à peine affranchie de\nses lois racistes, les Afro-Américains, en exerçant leurs droits civiques,\npeuvent enfin accéder à leur vie. Cette nouvelle liberté suscite une exaltation\net un bouillonnement racontés par Kathleen Collins à travers les relations\namoureuses et filiales d’une femme noire, installée à New York. Mais être soi,\nc’est inévitablement faire l’expérience de la différence, d’une autre vie, et\nparfois d’une autre couleur de peau. C’est s’exposer à des réactions infimes,\ndémesurées et ressentir le poids de l’Histoire qui pèse silencieusement sur\nchaque existence. Kathleen Collins plonge le lecteur dans ces interactions,\néminemment politiques et intimes. Malicieux et pétillants, sincères et vivants,\nces écrits livrent une critique du discours blanc dominant tout en dénonçant les\nidéologies afrocentristes. Le féminisme universaliste et précurseur de Kathleen\nCollins se distingue de celui qui se pense en fonction du genre, de\nl’orientation sexuelle ou de la couleur de peau. On entend l’écho des voix de\nJames Baldwin, de Ralph Ellison et de Richard Wright. Journal d’une femme noire\nréunit des nouvelles, des lettres, des fictions et des extraits de journaux.\nL’effet miroir entre la fiction et la non fiction est une formidable\nintroduction à l’oeuvre de cette autrice majeure célébrée par le Women Prize for\nfiction en 2019. Les écrits de Kathleen Collins ont été publiés à titre posthume\nen 2015 et 2016. Kathleen Collins était engagée dans le mouvement des droits\nciviques. Après des études en philosophie et religion à la prestigieuse\nuniversité de Skidmore, elle obtient une bourse pour compléter son cursus à la\nSorbonne. Elle a enseigné l’écriture à l’université de New York et a signé un\nfilm culte Losing Ground sorti en 1982. Traduit de l’américain par Hélène Cohen\net Marguerite Capelle Couverture ©Tylor Durand","brand":"BELLES LETTRES - BLDD S.A.S.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859883905306,"sku":"9782371200234","price":15.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhelypermYDFtKZa7-Ej3fPPQMc6mWn_cQhdaakMxEWXCg-cover-full.jpg?v=1732978624"},{"product_id":"tout-le-monde-peut-etre-feministe","title":"Tout le monde peut être féministe","description":"« Pour faire simple, le féminisme est un mouvement qui vise à mettre fin au\nsexisme, à l'exploitation et à l'oppression sexistes. » Ainsi débute cette\ncourte et accessible introduction à la théorie féministe, écrite par l'une de\nses figures les plus influentes. Conçu pour être lu par toute personne, peu\nimporte son âge, sa classe, son genre ou sa race, ce livre répond de manière\nsimple et argumentée à la question « qu'est-ce que le féminisme ? » en\nsoulignant l'importance du mouvement féministe aujourd'hui. Elle fournit aussi\nune évaluation critique des succès et des échecs du féminisme contemporain en\ndiscutant d'un large éventail de sujets, comme les droits reproductifs, la\nviolence sexuelle, les questions de race, de classe ou de travail. 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Quels sont les combats à mener?\nComment mettre au cœur des luttes des femmes l’antiracisme, l’anticapitalisme et\nl’anti-impérialisme?\n\nFrançoise Vergès s’attache d’abord à interroger les deux récits médiatiques qui\ndominent l’histoire du mouvement des femmes des années 1970 en France, l’un qui\nparle d���un mouvement qui aurait mené à une reconnaissance de la place des\nfemmes françaises dans la république avec ses valeurs de laïcité et d’égalité,\nl’autre qui dénonce un mouvement qui aurait été exclusivement « blanc » et\nessentiellement intéressé par la liberté sexuelle. Reconnaissant une profonde\nasymétrie entre ces deux récits, Françoise Vergès questionne cependant les\ncauses de l’effacement de féminismes radicaux et anticoloniaux, antiracistes et\nanti-impérialistes des années 1970. Il faut en effet analyser comment le\nféminisme étatique contribua à la pacification du mouvement radical en faisant\ndes discriminations et de la loi l’objectif des luttes; comment il transforma le\ncontrôle des naissances dans le Sud global ou auprès des femmes pauvres et\nimmigrées et l’intégration des femmes racisées dans le monde du travail\nglobalisé en politiques de la sororité. Il a su faire de l’intégration des\nfemmes dans le monde du travail et dans celui de l’éducation la mesure du\nprogrès des gouvernements et des institutions internationales. Le féminisme\ncarcéro-punitif a pris peu à peu une place majeure, donnant au tribunal et à la\npolice le rôle de protéger les femmes des discriminations et des abus, ignorant\nl’analyse sociale et politique. Violences domestiques et sexuelles sont devenus\nle fait d’individus isolés, enfermés dans une pathologie de masculinités\narriérées et n’ont plus été analysées comme faits sociaux. En faisant\ndisparaître le radicalisme des mouvements de femmes des années 1970 qui furent\nportés par l’énergie des grandes luttes anti-impérialistes et antiracistes pour\npasser à un féminisme de la pacification, c’est le désir de faire éclater les\nstructures qui est effacé.\n\nDans un deuxième temps, à travers une lecture critique de la métaphore de\n\"vagues\", l’auteure propose une temporalité et une spatialité des luttes des\nfemmes pour la justice et la liberté, contre le racisme et pour l’égalité qui\nexcède celles du cadre national. En partant des luttes des femmes esclavagisées\net colonisées, puis des luttes des femmes des sociétés postcoloniales\nfrançaises, elle montre l’internationalisme des luttes. Puis, partant des grèves\nde ces dernières années de femmes ouvrières racisées qui font le ménage dans les\nhôtels ou nettoient les gares, Françoise Vergès revient sur les analyses\nféministes autour de la question du travail dit « féminin » – le travail de soin\net de nettoyage. Elle propose de mettre au cœur d’un féminisme politique et\nrévolutionnaire ce travail dans ses dimensions de classe et de race.\n\nEnfin, Françoise Vergès fait une analyse critique des politiques\ngouvernementales actuelles – la parité et l’inégalité – et, s’appuyant sur les\nnombreux exemples d’offensive féministe à travers le monde, elle suggère des\npistes d’action et des axes de recherche pour renforcer un féminisme politique\net révolutionnaire.","brand":"BELLES LETTRES - BLDD S.A.S.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46859893408026,"sku":"9782358721745","price":12.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0783\/9114\/8826\/files\/p6gw0fhyJhfD-sOTeSqxXysp2iKN6zmWMDrGq7k6q3PYprfzR4kUXg-cover-large.jpg?v=1769672401"}],"url":"https:\/\/librairiemajo.com\/collections\/rayon-feminismes-antiracismes.oembed?page=4","provider":"Librairie Majo","version":"1.0","type":"link"}